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徽州古城傍边有座始建于唐代的“太平兴国寺”，跟它仅一江之隔，因为地舆位置较偏，是以大约是当地比拟冷门的去向。像我到寺内参不雅的技巧，所有只遭遇两三位衰退的旅客，各拍各的各看各的互不禁锢，就算在阳光明媚之下，略显神圣的寺庙建筑和环境仍然显得绝顶深幽。
很难思象，在“太平兴国寺”里，确实莫得什么象样的飞檐翘角，更未见金碧光泽的亭台楼阁，说真话，朴素得透顶不像千年古寺。查阅干系府上得知，它原名为“兴唐寺”，营建于唐至德二年，也就是公元757年，照旧“高僧云集，香火焕发”，诗仙李白曾有《兴唐寺》诗云：“天台国清寺，寰球为四绝，我来兴唐游，与中更无别。枿木划断云，高峯顶积雪。槛外一条溪，几回流碎月”。可见其时的它无论限度如故东谈主气皆足以失色天台国清等四大名刹。
怎么这座已有1266年历史的古寺，如今却孤苦如此，照实令东谈主唏嘘。而目下寺内最“著名”的名胜，当属这座“长庆寺塔”了，也恰是因为在徽州古城里远眺到它，才促使我寻觅过来打卡。
“兴唐寺”到宋太平兴国四年，敕名太平兴国寺，贯休应梦画十六罗汉之神话，渐江开新安画派之先河，更使太平兴国寺申明远播，渐为江南释教中心，重生时僧院二十有四，至明代尚存十院，俗称水西十寺，而长庆寺恰是其中之一。
长庆寺塔于北宋重和二年（1119年）修建，距今已有九百多年历史，塔高23.1米，底层平面每边5.28米。须弥座五层，束腰高66厘米，有间柱和角柱。塔身砖砌，第一层较高，从下到上递减。底层有木廊，石檐柱间宽4.33米，四面辟有券门，门内置石雕莲瓣佛座。长庆寺塔是仅存少有的方形佛塔，保留了唐宋早期佛塔的形制，具有南边唐宋方塔作风，是询查释教建筑史的紧迫什物例证。
不外思要看清它的“真容”很难，因为思上去必需历程两谈铁门，通俗皆被锁住的，像我透顶是运谈好，大约刚好遭遇有里面僧侣奇迹为了浮浅进出，是以铁锁仅仅轻合着并没锁住，就私自绽开并上行至平台了。据说在文物建造前，这里“仅存长庆塔与渐江沙门墓”，可惜莫得向导，故而在我眼里，仅见一方遗残的凄迷之地，傍边的“长庆寺塔”，则由水泥墙和实心铁门紧紧围住，根柢量度不了。
恰恰遭遇一位当地的老先生也暗暗上来探秘，见此状态，亦然连连赞誉可惜，并宣称这时“唐代古塔”，是着实的名胜。出于尊重，我倒并未去刺破，毕竟目下有些收罗府上也并不靠谱，可能在许多当地东谈主的口授心授和从小到大受到的指示中，就是如此吧。
带点失意走回大地广场，最较着的是玉佛殿和不雅音殿两大主殿和一侧的财神殿。其中玉佛殿内的玉佛是一尊长约3米的汉白玉卧佛，通体合法何况镇满了七彩对峙。听说这尊玉佛是200年缅甸送给中国的三尊玉佛中最大的一尊，其他的两尊分辨安置在南通的定惠寺和上海的玉梵刹内，边上的不雅音段供的是千手不雅音，四周的墙壁上也供奉着30多尊小的不雅音像，不错看到有许多香客将我方和家东谈主的庚贴放在这些小不雅音像的座前。出于习尚，我只在门口拍摄作念个简略纪录（里面其实也并没全球思象中那么富丽堂皇）。
星移斗转，桑田碧海，未必是受庸碌和商场的影响太深，这座千年古寺也诞生了药师殿、普贤殿、弥陀殿、不雅自在等多处精炼的偏殿，其实个东谈主很能清爽这种活动，毕竟思要寺庙重现千年前的光泽，对布施者也需要有极大的优容和眩惑力。
对于交通：自驾按导航走即可，“太平兴国寺”位于安徽省黄山市歙县徽城镇练江南岸的西干披云峰麓，从徽州古城走路或者骑行过来，需要穿过太平桥，然后左转一百来米即到。当地的“歙县6路”公交车则不错直达，门口一侧就是公交车站。